题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？; line-height: 24px;'>广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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