在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不(b美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ù)应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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