手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及(jí)手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)最(zuì)霸气的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州阿富汗改名现在叫什么>　　手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指阿富汗改名现在叫什么山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个(gè)生僻字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘(huì)寺(sì)楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的(de)技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将(jiāng)读者(zhě)的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高也(yě)就不(bù)言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻字(zì)，却(què)字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎(hū)不(bù)可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈(niān)来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语(yǔ)言自(zì)然(rán)婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富于(yú)变化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是(shì)李白(bái)的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间(jiān)住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善(shàn)于描绘(huì)自(zì)然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世(shì)间再(zài)也没有(yǒu)第二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨(chén)和采(cǎi)儿的感(gǎn)情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其复(fù)活，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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