胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么以及胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示(shì)是什(shén)么(me)，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更大(dà)的(de)灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文