作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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