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　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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