人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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