抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(rón奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗g)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(y奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗òng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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