敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的厦门是几线城市呢(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tō厦门是几线城市呢ng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门是几线城市呢