庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么迁，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什么人生(shēng)的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自扰是(shì)什么意思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么(me)大事，都是些(xiē)无(wú)聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句比喻书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么常常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么>

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史兼任河(hé)东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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