敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ池子为什么被封杀)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ池子为什么被封杀)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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