登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如(r手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(x手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特(tè)色(sè)。

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