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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(hu没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思ǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺(wàng)盛没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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