锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻-橘子百科-橘子都知道

锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻　莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的(de)世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人(rén)都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。