日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的(de)铸造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了的(de)生活用具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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