贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的(de)人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙(shi)，他不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别人(rén)。叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉>

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是一(yī)种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世(shì)的(de)话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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