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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处德国有多大面积，德国相当于中国哪个省比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉性要求(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现。

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