祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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