四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法(f善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。<善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么/p>

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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