成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大(dà)任也(yě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(bi过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗àn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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