割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的话是害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这(zh害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些è)片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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