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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒(héng)星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份(fèn)的(de)生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能(néng)模(mó)仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的(de)承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小(xi缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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