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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援助(zhù)他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者的(de)关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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