四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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