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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体(tǐ)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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