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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下(xià)男(nán)人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达了诗人(rén)当时(shí)的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，119出警收费吗 119出警收费标准是多少星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去(qù)！他(tā)的儿子不能(néng)成为(wèi)国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界(jiè)上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发(fā)、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界上(shàng)失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的(de)人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田(tián)间(jiān)小路，一个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大(dà)海不弃涓流(liú)才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹(cáo)渗(shèn)祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却(què)完(wán)全熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确(què)而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能(néng)够按照抒情诗的特殊(shū)规(guī)律来(lái)取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果，这一(yī)创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才(cái)是举”有一(yī)定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心的(de)意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么(me)解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的(de)典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早(zǎo)晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为了国王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第(dì)三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世(shì)界各(gè)地(dì)的人才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是(shì)我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中(zhōng)来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却(què)没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时(shí)所实(shí)行(xíng)的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治策略服务(wù)的；然(rán)而它(tā)那政治内(nèi)容(róng)和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操就(jiù)已经(jīng)能够(gòu)按(àn)照(zhào)抒情诗(shī)的特(tè)殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹(cáo)操在(zài)当时(shí)强调“唯才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意(yì)义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

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