作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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