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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ht: 24px;'>敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(dié)起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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