君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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