徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们(men)什(shén)么是“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。<处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法/p>

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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