十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人塑料是不是绝缘体过世作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。<塑料是不是绝缘体/p>

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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