四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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