悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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