还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起(qǐ)了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马(mǎ)户(hù)不知(zhī)道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下留言，其(qí)留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的(de)见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先来了(le)解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃(táo)出去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那(nà)些(xiē)颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们(men)不知道自(zì)己究竟是个什(shén)么(me)东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人或(huò)者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么(me)回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大文学(xué)院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越来(lái)越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是(shì)打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热(rè)情，所(suǒ)以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林(lín)，只留下一(yī)张字条(tiáo魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队(duì)四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆，由(yóu)于(yú)那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一(yī)直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆(jiāng)音(yīn)乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那(nà)时候(hòu)他的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不(bù)红魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安安(ān)静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自(zì)内心(xīn)想要的，做一(yī)个单(dān)纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润(rùn)物(wù)细(xì)无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什(shén)么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风(fēng)气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉(lā)帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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