远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养使我不得开心颜上一句是什么(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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