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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(pi谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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