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他的技(jì)能有普攻-虎(hǔ)扼(è)、怒(nù)攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章、龙魂(hún)技-殇(shāng)士三千、觉(jué)醒无(wú)双-无双之(zhī)力。

三国志(zhì)幻(huàn)想大(dà)陆的诳诡司马懿是三国志幻(huàn)想大(dà)陆10月26日更新后的(de)新(xīn)武(wǔ)将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无双-无双之(zhī)力。

【技能】

【人设(shè)】

曹丕代汉称帝后(hòu)，司(sī)马懿备(bèi)受(shòu)重用，曹丕(pī)抱恙，曹真曹休等人为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿的流(liú)言(yán)。司(sī)马懿(yì)只能装病(bìng)在家暂避(bì)风(fēng)头(tóu)，同时思考(kǎo)解决困(kùn)境的 *** 。再三(sān)考(kǎo)量，司马懿发觉：在暗(àn)流汹涌一触即发的情(qíng)势(shì)下，为了保全司马家，必须让自几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同己对(duì)于曹魏“有用”，而面对曹真曹休等人的再三压几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同迫，他也对(duì)自己一直以来(lái)隐忍的(de)人生(shēng)观产生了怀疑——忍可以避(bì)一时之祸，但猜忌和流言并不会因此而消退，也许随时会被(bèi)激发而威胁到整个家(jiā)族的存(cún)亡。

装病期(qī)间(jiān)，曹真(zhē几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同n)曹(cáo)休在一次试探(tàn)时把剑(jiàn)刺进了他的右(yòu)腿，为(wèi)避免被抓住把柄(bǐng)，他生生承(chéng)受(shòu)了痛苦，他(tā)因此醒悟，司马氏已到(dào)生(shēng)死存亡(wáng)之刻(kè)，隐忍(rěn)似乎也已不再有用，自己必须变得更强(qiáng)大(dà)。他开始如饥似(shì)渴(kě)地阅读(dú)家族中(zhōng)积累的(de)战策古(gǔ)籍(jí)，并在族长的(de)指(zhǐ)点(diǎn)下(xià)找(zhǎo)到(dào)一卷(juǎn)蒙(méng)尘的无字兵书，传说(shuō)兵书可现三千兵(bīng)士，可多番(fān)研究仍未能探其奥妙。直到一名(míng)侍(shì)女(nǚ)无意中发现(xiàn)他(tā)装病之事，还将隐(yǐn)约偷听到的“养三千(qiān)死士(shì)”之(zhī)事告密给曹真曹(cáo)休。曹真曹休前来(lái)问(wèn)罪，欲(yù)以(yǐ)欺君叛乱之名羁押司马氏数百族人(rén)，此刻(kè)司马懿守护(hù)司马(mǎ)氏的拳拳之(zhī)心唤醒(xǐng)了无字兵书中的三(sān)千(qiān)兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍退(tuì)让并不是解决所有问题的法则，朝野沉浮如逆水行舟，不(bù)进则退(tuì)，有(yǒu)时候适(shì)当(dāng)反击、亮出(chū)自(zì)己爪牙才是(shì)威慑敌人的更(gèng)好办(bàn)法，想清(qīng)楚这一点的司马懿在(zài)兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂(hún)之(zhī)力。

觉醒后的诳诡司马懿(yì)重返朝堂，一改谦让隐忍(rěn)的(de)作风，积极作(zuò)为(wèi)、果(guǒ)敢(gǎn)杀伐(fá)，一时(shí)风头无两、权倾朝野(yě)。他将政(zhèng)敌清洗*，玩弄于(yú)股掌之中。“圣人不(bù)能(néng)违时，亦(yì)不可失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺(shùn)变”的观念也影响了他，根据时情抓住机(jī)遇才(cái)能占据上风。为了(le)司马家能抓住未来可能的时(shí)机，司(sī)马懿一方(fāng)面研究(jiū)无(wú)字(zì)天书产生书灵的原因，希望能更大程度为己所用，另一方面(miàn)严格培养后辈，将希望寄托于下(xià)一代人。

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