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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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