成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；<主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人/p>

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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