割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂会在90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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