割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(tā)就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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