独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(x日语jtest报名入口，日语jtest报名费iào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习(xí)性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的日语jtest报名入口，日语jtest报名费格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出(chū)生(shēng)的(de)人如(rú)能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意(yì)识在现实(shí)的(de)遗留。

　日语jtest报名入口，日语jtest报名费　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日语jtest报名入口，日语jtest报名费