五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服-橘子百科-橘子都知道

五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问(wè五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服n)前(qián)程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。