割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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