三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。<柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢/p>

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。<柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢/p>

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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