生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于(yú)我(wǒ)的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)都(dōu)要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问(wè故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么n)题中(zhōng)的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(zǎo)于(yú)我”。

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