提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(z稚优泉这个牌子怎么稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊样，稚优泉这个牌子怎么样啊huāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果(g稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊uǒ)。

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