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果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的

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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的(de)农业(yè)十分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古,世风(fēng)日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼(l果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的ǐ)必坏;三(sān)年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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