仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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