不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(d2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号à)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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